完成佛學初機班後的感想

對於一個天主教徒的人——像我，初涉獵佛學，感到很困惑。不單是因為佛教在中國歷史已將近二千年，也因為佛教在中國的宗派也多，佛教經典浩瀚、佛學名相繁瑣，一下子很難理解與消化，茫無頭緒地入手，唯有從基礎上弄明白何謂「佛教」？

所謂「佛教」就是「佛的教法」或「佛陀所說的宗教」。易言之，佛教就是以釋迦牟尼世尊為開祖而尊崇信奉的宗教。佛教也可以說是「成佛之教」。依照佛教的教法，所有的人都可以成佛，這是大乘佛教的說法。將佛陀解釋為具有完全人格的人，因此佛教是以人格的完成為目標。

什麼是「學佛」？依佛教的哲理實踐，提升生命的境界；以佛教的精神融入生活之中，將佛學的義理，形成一個與生命問題相關的網絡，令人生的體驗更豐富與充實，由迷惘的生命狀態，走向自覺覺他，承先啟後的理想世界！

那麼什麼又是「佛學」呢？「佛學」是探討佛法的思想體系、源流與發展的闡述等系統的學理，包括：釋尊所說法、弟子、後世宗師、歷代學者對佛法的解說、抉擇、闡述等分拆，便稱為「佛學」。而「佛學」是「「佛法之學、佛教之學」。佛學包羅萬象，卷帙浩繁。出席佛學初機班約三十課堂，老師們講解不多，但提綱絜領，讓同學一聽就明白。

佛教的教義大綱在於四諦與因緣論。四諦乃是苦集滅道。佛教教義開首就是苦諦，人生一切都是痛苦，生老病死就是人生痛苦的代表。解釋痛苦是怎樣來的，就是集諦。集諦、說明痛苦的結集。痛苦的結集，原因就在於有我想及貪瞋等根本煩惱，起惑造業，招集生死流轉的苦惱現象。

因緣論——通常稱為「十二因緣」（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死），是以三生為範圍，前生的善惡業因造成了今生的果，今生的善惡業因是又成為來生的果。十二因緣的意義在於解釋生死流轉和解脫生死。

「無明」即是愚昧、錯誤。我本來不是常二、自主的，但因「我」有無明愚昧、錯以為是實有的存在，於是執我和我所是實有的存在了，而我很固執地相信我和我所是有自性，於是就有「法執」和「我執」。因為相信我和我所是實有的，我便想主宰利用宇宙間的萬物供我享受，卻偏偏我不能有這種能力，於是感覺到痛苦。前生的愚昧使我今生痛苦，今生的愚昧使我來生痛苦。一生接連一生，永遠沒有止境，一切是展轉相依，生滅相續的活動，佛便教弟子修四諦，以消滅生死流轉痛苦的因綠。痛苦的因綠，根本在於愚昧。為消滅痛苦的因緣，便要使人懂得四諦，看事看得分明。

人的愚昧是因前世惡行所種的有漏種子，與生俱來，儲藏在佛教八識中第八識阿賴識，使人的認識根本上起錯誤，以無為有。佛教從兩方面去消除有漏種子：一方面是觀，由理智方面去做工夫；一方面是行，由行為方面去做工夫。消除了愚昧的人，便是得道的人，成佛不再輪迴，未得道的人，輪迴再生於世。

簡略明白佛學的大綱，與天主教神學有什麼異同？簡單地了解，天主教神學以天主的啟示作根基，啟示是來自天主，由天主而到人，是由上而下。啟示的真理是奧蹟，奧蹟超出人的理智；人不能明白奧蹟的事理。佛教的教義以理智為根本，是人所想出來的，是人可以明瞭的，由人而到真如，由心見性，由下而上，由人到佛。修禪而成佛，乃是本性的定慧，而不是人和一超乎人性的神體相合。

佛教的「禪定」，是一種心靈狀態，禪定中身心合一，意念清晰專注，混亂的意緒平靜下來，與天主教的靈修，也是殊途同歸。

天主教的十誡中及佛教的五戒中，都有不殺生的戒條。塵世間有很多痛苦、都是來自我們對生命的不尊重及糟塌生命。因此不殺生也就是盡量避免對其他生命作不必要的傷害。

在天主教及佛教中都有不妄語的戒命。因為世間有很多痛苦，是來自人說話的不小心及不懂得細心聆聽，所以要多講愛及鼓勵的說話，盡量避免說尖酸刻薄、批判及無建設性的說話。

在佛教裡有一位尊者——地藏菩薩，他其實已經可以成佛了，但他誓願，一日「地獄未空，誓不成佛」。耶穌基督何嘗不是為拯救世人之罪而死！

佛教中有很多地方是我欣賞的：佛教對人及自我的認有很深入的學理。雖然在現階段，我略知皮毛，豈敢亂談！但相信佛教除幫助我們過有智慧的生活、了解無常、破除我執、解決生命的煩惱，了生脫死外，更助人如何離開苦得樂！

我想：完成基礎的佛學理論，又能否踏上修行的道路？而修行是否是一個心靈的改造的過程。一個人縱使擁有豐富的佛學知識，但內心依然存有貪瞋癡等諸惑，對背後的「我念」絲亳不察覺，亦無所謂改善的概念，哪他還是一個佛教的修行者嗎？因此，談「修行」不如「修心」。「修心」相信是一項極度艱巨的學習！

導師評語：

佛教與天主教的最大分別是：眾生平等，只是有凡聖之別，如能學佛修行，都可以成為覺者，解脫生死流轉之苦，如發大菩提心，行菩薩道者，於未來際必可成為最究竟圓滿的大覺者。冀學人繼續精進修學，先於基本法義上用功，通達後才不會生起不切實際的流弊。因初學者容易對佛法生起脫離現實、追求虛無縹緲的死後人生的誤解！如學人透過自己於佛法生起正見，便可於日常生活中去融會體驗，即可與現實人生相結合，使佛家的智慧與慈悲普照世間，發光發熱，這就是修菩薩行了！

請多讀印順法師的著作，如《印度佛教思想史》、《學佛三要》、《佛法概論》、《性空學探源》、《以佛法硏究佛法》、《空之探究》、《無諍之辯》和《成佛之道（增注本）》等皆是必要看的好書。