《GOOD? 好？BAD? 壞？WHO KNOWS? 誰知道？》

阿姜布拉姆 (Ajahn Brahm) 是泰國著名禪師阿姜查 (Ajahn Chah) 的弟子。曾在香港舉辦多場弘法，他以「禪修者」來形容自己，是因為想要讓人變得更和善，創造一個較好的社會環境、和讓佛教中不同教派的信仰者，無論是漢傳、南傳或是藏傳佛教徒，都可以彼此有好的認識。當然這種和平共處的精神可以擴大到不同的宗教。

阿姜布拉姆於 1951年8月7日出生於英國倫敦一個工人階層家庭，俗名彼特．畢士 (Peter Betts)。1960 年尾，他取得在劍橋大學修讀理論物理學的獎學金。畢業後於中學任教。一年後，他前往泰國出家，成為阿姜查的弟子。2004 年 10 月，阿姜布拉姆因其願景，領導才能及對澳洲社會作出的貢獻而獲澳洲柯廷大學(Curtin University) 頒授約翰．柯廷勛章 (John Curtin Medal)。

《GOOD? 好？BAD? 壞？WHO KNOWS? 誰知道？》是阿姜布拉姆借用古印度或古希臘小故事，分享他就憤怒、臨終關懷和死亡的開示，讓讀者「活出美善、愛得理智、死得自在」。這書共寫了108個故事，除了有趣外，也極具啟發性，他把故事融入大家的日常生活，因此很易令讀者產生共鳴；再從中融入佛法，他相信能幫助大家消除怒氣、快樂生活。

某個下午，一名男子賦閒在家，妻子著他去超市買雞蛋。卻無緣無故被一位年輕人用盡各種粗言罵他，令男士十分憤怒﹐一怒之下轉身離去，自然忘記買蛋一事，回家告知妻子剛才被咒罵的不快經歷。妻子對他說：『你說的那位年輕人，小時候意外撞壞腦袋，很多人也試過被他罵。』男士再遇到那年輕人，再被對方咒罵。不過他不再憤怒了。

如果明白這故事，日後要是有人咒罵你、或者你的配偶向你發脾氣，那就把他們當成那天撞傷了頭部，大腦短暫受損。你就能以泰然之心，甚至是慈悲之心對待他們。以佛法來演繹這種瞋憤是一種暫時性失常。所以阿姜認為，無論發生甚麼事，即使被人辱罵、佔便宜，都要保持樂觀（註一）。  

一個來自古希臘的故事：某位獨斷獨行的老師脾氣很壞，經常因學生的小錯而破口大罵，事後還要向他們收費，理由是他們享受了被訓誡的特權，是一種額外的輔導，須另外收費。

這些學生中，有一位學成後在雅典工作，每次上司或任何人向他大罵、甚至以最惡毒的詛咒，他聽後還是大笑，任何羞辱都不能使他生氣。於是，他的朋友和同事問他為何每次被人辱罵後都大笑。他告訴他們當他在學生時代，被批評是要付費的。現在卻不用付費就可以接受批評，所以他那麼快樂（註二）。

死，是中國人的忌諱。關於死亡，阿姜會問：「你能接受快要死亡嗎？」他時常對那些接近死亡的人說這樣的話，目的是要讓他們明白死亡是正常的。人們是可以有尊嚴、平靜地離開。很多人是對他說，他們自己已經接受即將死亡的現實。問題是親人和好朋友卻不捨得他們離開，這才成為他們苦難的最大來源。所以阿姜建議瀕臨死亡的人的親友叫到一旁，然後建議他們給深愛的人一份最豐厚的禮物：批准他們離世。這份禮物只能由你自己決定在什麼時候、以什麼方式去給親朋好友，最終能夠獲得自由的最重要禮物（註三）。他解釋了佛教往生的概念：死亡並不代表一切的終結，只是另一期生命的開始。

筆者最喜歡的故事是阿姜與他師父阿姜查的對話。摯愛的人死去會改變我們的一生。即使死去的人是我們不認識，也會令我們的想法有所改變。死亡是生命中不得不面對的事情。明白死亡，我們才會懂得關愛。筆者想起一位法師說過：當我們想念己離世的父母，看看自己的手掌便是了，因為我們與父母是血肉相連的，這種親密的聯繫，永遠不會斷掉。

最後阿姜查總結：「要是我們長生不老﹐我們的生命就像個塑膠杯那樣不怕打碎，那就可能亳不在意它。正因為我們的生命是脆弱的，我們的宿命是死亡，我們才必須關愛。」（註四）。

從書裡可看出阿姜是具有幽默睿智，他認為憤怒不能改變世界。要改變世界，必須要有方法和耐性，因為改變是需要時間。他認為人的認知是有局限，只要我們明白每個人的能力都有局限性，就不會強求，根據佛法，其實中庸之道才是最好的。他也認為人包括自己都會犯錯，或會做出一些意料之外的舉動。此時千萬不要發怒，既然已犯錯，我們更需要懂得以笑面對任何過失。只要我們學懂放鬆，便有力量對抗憤怒，很多事也能一笑置之。正如他說『活著，是因為快樂。』

註一︰憤怒是暫時性的精神失常〔書頁 20 – 22〕  

註二：學會對辱罵一笑置之〔書頁 97〕

註三︰批准離世〔書頁 35〕

註四︰明白死亡才會懂得關愛〔書頁 23〕